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  • 中国近代佛教复兴与日本(2)

    》,《中山大学学报》一九九九年第一期。)二是努力谋求向海外发展,以图提高佛教在日本社会中的地位。(注释:如在维新政府成立后不久的一八七二年,真宗东本愿寺派的法主现如便组织了一次赴欧洲和印度的旅行,旨在考察东西方宗教的状况,进而向海外扩展该宗的势力范围。)作为谋求海外发展的先驱,净土真宗僧侣小粟栖香顶于一八七三年七月率先来到中国,并以此掀开了近代日本佛教徒来华活动的端绪。 第三章 日本...

    不详

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  • 评夏莲居《无量寿经》会集本

    明摆着是要灭僧毁僧,灭佛灭法!就这种人,居然以「佛门龙象」自居,当然只有一条路可走:灭僧毁僧,等天下之僧「死光光」,他自然可以称王称霸,竖子成材!   黄念祖十分赞赏和崇拜日本的所谓净土真宗日本佛教。其所著的《无量寿经注疏》,参考和引用的论著之中,本土仅二家,海东三种,而日本的竟有二十二种之多。日本真宗是什么呢?请看真宗之祖亲鸾的讲话— —   「如相信本愿,则无需其它善行,没有优于念佛之善行也。...

    释思豁

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  • 汉传佛教的建寺文化(2)

    爱国,宣传护国精神。日本真宗就有“王法为本”、禅宗有“兴禅护国”、真言宗与天台宗有“镇护国家”的观念,产生不少僧人对天皇制度的效忠拥护,以及对外战争的支持,并且争取了“僧侣参政权”。虽然在一片因战争利益...○日本的佛教与建筑文化日本﹙Japan﹚群岛位于亚洲大陆的东北方,南北狭长的群岛中,从南往北由四个大岛:九州、四国、本州、北海道,以及数千个小岛组成。领土面积有377,727 平方公里,总人口数为...

    不详

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  • 20世纪中国净土信仰的高扬

    民众悬了一丝希望。2.它以“他力”强化了信仰者的心理支撑。与纯粹的禅宗仅靠自力,日本净土真宗仅靠他力不同,中国的多种净土信仰均自、他力并举,只有倚轻倚重之分。佛教解脱论的基本原理在“戒”的基础上,使“心...辄不介意,以为著相庄严,非了义说。及见云栖(即明释莲池)诸书阐发奥旨,始知净土一门,普被群机,广流末法,实为苦海之舟航,人道之阶梯也。”[19]他还批评日本净土真宗的唯他力论,强调自力。这表明了最为...

    邓子美

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  • 《起信论》之争后梁启超的佛学思想探微

    净宗,已嫌他力气味太重,滋生流弊;日本真宗之拨无圣道,失之益远矣。”由此可见,净土宗的“他力气味太重”,梁启超对其评价不高,他所欣赏的是原始佛教的“自力”精神。  在《纲要》一文中,梁启超对意志修养...论考证》。此前,欧阳竟无的支那内学院与太虚大师已就该论的真伪发生了争论。梁启超此文的意义,据王恩洋在太虚故世后的《念太虚法师》一文中说:“时梁任公适作大乘起信论考证,根据日本佛学界之主张而引申之,断此...

    林国良 江婵

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  • 十九世纪末期中日佛教交流史的研究

    祖”ii的杨文会(1837~1911),在英国伦敦与正在牛津大学留学的日本真宗大谷派年青僧人南条文雄(1849~1927)相识。南条文雄终生以“为法不为身”为座右铭iii,师从著名的马克斯·缪勒(F。...仅有日本东京武臧野女子大学讲师陈继东博士及名古屋同朋大学中村薰教授二人vii,而且后者仅限于研究杨文会对真宗的批判。在《杨文会全集》中,收录了三十余封杨文会与南条文雄之间往来信函,遗憾的是没有注明信函...

    李贺敏

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    朝时代净土教高僧。日本尊之为净土五祖之初祖,又尊为真宗七祖之第三祖。雁门(山西代县)人,一说并州汶水(山西太原)人。家近五台山,常闻神迹灵异之事,十余岁即登山出家。苦节力学,精通诸经。尝读大集经,为之...执行委员会”,由参议院议员、真宗大谷派的大谷茔润担任会长,收集在战争期间被劫持至日本的被害中国劳工遗骨,前后经三年的时间,送归3000多人的遗骨。1955年,日本佛教界人士成立“日中友好交流恳谈会”,...

    温金玉

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  • 普賢菩薩在大乘佛教中的定位及表徵

    。淨土宗則以之代指堅信彌陀本願之心。[53]日本真宗以為,得他力信心者,必獲往生成佛。故而以等覺位菩薩之信心,比擬于彌勒菩薩所起之等覺金剛心,稱為“橫超金剛心”;主張於此世,即可達到與彌勒同等之階位—...力爭延續傳統文化價值、恢復古來優秀的道德風氣。作為大乘佛教中娑婆世界釋迦牟尼佛之脅侍,普賢菩薩在中國、朝鮮半島和日本等東亞佛教文化圈中都具有重要地位和巨大影響,在中國漢化佛教中更被視為四大菩薩之一,並...

    张子开

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  • 民国时期汉藏佛教界文化交流的历史进程

    制度化管理是在保护和建设寺院的前提下振兴佛教、宣扬佛教的重要保证与必要之举,此后,各省佛教组织和研修机构建立起来。以之,整顿僧制抵制“庙产兴学”引起的褫夺寺产风潮,以及来自日本真宗的不利影响,寺庙管理...。   (三)增进交流的媒介和纽带——鼓励和资助汉藏僧人游学   留学归国僧人显荫根据自身在日本学密的体会,结台中国蒙藏佛教的真义指出:入藏学密优于东渡日本学密,“研究密教,而融通汉满蒙藏为一气。...

    王海燕

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  • 共书佛教“黄金纽带”的新篇章——中日佛教文化交流的随笔录

    带有民族特色的佛教宗派,标志着佛教日本化过程的基本结束。在这些佛教宗派中,天台宗、真言宗是最早从中国直接传入并且已被朝廷贵族信奉的宗派,净土宗、真宗、日莲宗是日本僧人依据并发挥汉译佛经和中国佛教著述新...忏悔,并热切希望重新缔结两国佛教界友好关系。当年,日本的日中友好协会、工会组织和佛教友好团体共同组成"中国殉难烈士慰灵实行委员会",由参议院议员、真宗大谷派的大谷莹润担任会长,本着"人道、和平、友好"...

    杨曾文

    |五明研究|

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